旧暦では７月、８月、９月が秋の季節ということで、真ん中の８月の月であることから仲秋（中秋）の名月と呼びならわした。
旧暦の９月１３夜の月も名月と呼ぶ。これは別名「栗名月」。とれた栗を月に供える風習が江戸時代からあり、それに対して仲秋の名月は別名「芋（いも）名月」

＊詳細＞コラム 江戸言葉 月ごよみ　「名月」
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高田1丁目の坂(日無坂)の途中西側あたりで、明治6年、ここに含翠園を再興した隼太は西欧の技術を積極的に導入する。
辰砂(赤色) や蕎麦釉など釉薬の開発にも力を注ぐ。その後国内外の博覧会で高い評価をえる。

＊詳細＞神田川界隈物語　雑司ヶ谷物語〜「豊島の土」を美術品として海外へ送り出した竹本隼太
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江戸時代、米の価格が高騰(こうとう) するなどの原因で生活が困窮、 町人が大商人や米屋などを襲う 「打ちこわし」が発生。
打ちこわしの直接の目的は米の強奪でなく, 買い占め米を商売で使用不可能にし、買い占めをおこなった店に対して制裁を加えることにあった。
天明2年の大飢饉、天明3年の浅間山大噴火、天明6年の関東地方大雨大洪水などで米価が高騰、天明7年5月20日に起きた打毀は、全国的に広がった。

＊詳細＞「江戸十万日 月日の鼠」　第十六回 「支配層の心は、神や宗教から離れ、現世にのみ向かった」
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竹本焼は、明治初年から大正期にかけ旧旗本の竹本家3代(要斎・隼太・皐一)にわたって作った陶磁器です。窯と工場は神田川に近い竹本家の屋敷「含翠園」にありました。やきものに必要な水は敷地から湧き出る豊富な清水を利用し、土は瀬戸などから取り寄せたほか、地元雑司が谷や落合の粘土も使用していました。竹本焼はまさしく豊島区の水と土から生まれたやきものです。

＊詳細＞神田川界隈物語　雑司ヶ谷物語〜豊島区の「水」と「土」から生まれた竹本焼
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犬と江戸時代といえば、即座に「犬公方（いぬくぼう）」こと五代将軍徳川綱吉（つなよし）を想起する人が多かろう。悪名高い「生類憐（しょうるいあわれ）みの令」を思い浮かべるからで、「生類憐みの令」は貞享２年（１６８５）からはじまるとされ、将軍が通るときに犬・猫がいても構わないという町触（まちぶ）れを発端に、やがて牛・馬にまで拡大し、次第に犬の保護に力を入れるようになった。
　 武蔵国（むさしのくに）中野村（現在の東京都中野区）に約３０万坪の保護区をつくり、江戸市中の野良犬１０万匹を保護するにいたり、綱吉の生母桂昌院（けいしょういん）が戌年生まれだから犬を保護するのだとの孝行談もうまれて、「生類憐みの令」が江戸市民の怨嗟（えんさ）の的（まと）となる。

＊詳細＞コラム 江戸言葉 月ごよみ　江戸の「狆」ブーム
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寄席に行くなら余一会（よいちかい）をチェック！

1年中落語がある寄席は、東京では新宿末廣亭、上野鈴本演芸場、池袋演芸場、浅草演芸ホールの4か所。
これらの寄席は、１ヶ月を3分し。1日から10日が上席（かみせき）、11日から20日が中席（なかせき）、21日から30日が下席（しもせき）と呼ばれる。
31日のある月はその日だけ特別興行をおこない、これが余一会（よいちかい）という。独演会や二人会など多いが、時々、普段見られないような特別企画に出合うこともある。

＊詳細＞コラム 「寄席à la carte（アラカルト）」
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もともと宮中の女御（にょうご）の年中行事だった七夕は、江戸時代、幕府の大奥や大名などの奥向きで流行し、それがしだいに民間に広まっていったといわれる。
江戸市中では、七夕が近くなると、笹竹（ささたけ）売りや短冊（たんざく）売りが町中を売り歩き、夏の風物詩となっていた。
寺子屋では、寺子たちが書道上達の願いを短冊に書いて笹竹に結わえたものだった。

＊詳細＞コラム 江戸言葉 月ごよみ　「七夕」
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