日本人は舶来ものが大好きである。江戸時代には、ラクダ、ゾウ、ロバ、ヒョウなど、異国の動物が次々と日本にやってきている。そして珍獣の見世物として庶民に親しまれていた。
文政４年（１８２１）、長崎に雌雄一組の「らくだ」が輸入され、翌年から大坂・江戸で見世物として評判になった。
関連コラムはこちら＞
・江戸言葉 月ごよみ「らくだの見世物と落語」
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花見の落語といえば、「花見酒」や「長屋の花見」、「花見の仇討（あだうち）」が頭に浮かぶ人もあろう。番頭さんが花見で、はめを外して旦那にばったり出会う「百年目」や、頭に桜の木が生えてくるナンセンス噺（ばなし）の「あたま山」を思い浮かべた人は、相当な落語通である・・・・・
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・江戸言葉 月ごよみ『「花見酒」の経済
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外苑の中心施設は、やはり聖徳記念絵画館であった。聖徳記念絵画館は、
普通の美術館とは違って、明治天皇の事歴を再現した絵画80枚が、
現在に至るまでそのまま展示され続けている。
詳細はこちら＞＞ 「江戸十万日 月日の鼠」
『明治神宮外苑はなぜつくられたのか（後編）』
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度重なる凧揚げ禁止の町触で下火になったかと思うと、そうではなく、子どもより大人のほうが夢中になって揚げるようになっていた。凧が空高く上がる様子を天に昇る隆盛で商売繁昌と見立て、縁起物として凧揚げを楽しんだ。
コラム 江戸言葉 月ごよみ「大人の凧揚げ」
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明治天皇が亡くなったのが明治45年（1912）7月30日だから、内苑完成まで約八年、外苑まで約十四年が経過していた。
明治神宮の祭神である明治天皇は、日本最初の立憲君主だった。立憲君主の死は、我が国にとって初めての経験だった。天皇の葬儀や陵墓についての法律も整備されていなかった。法律も先例もないこの事態にどう対処するべきか。新聞各紙には著名人の意見が多数寄せられ、多くの国民が新聞に投書して意見を述べたという。
詳細はこちら＞＞ 「江戸十万日 月日の鼠」
『明治神宮外苑はなぜつくられたのか（前編）』
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江戸時代の大福餅は、「福」を呼ぶめでたい名前の餅にして、お祝いに使ったり、
冬には餅を温かくして売ったりした。街中を売り歩くか、簡単な屋台店で売られていた大福は、ひとつ四文（もん）が相場であった。
詳細はこちら＞＞ 「江戸ことば 月ごよみ」
生活とお金の話 『大福と才蔵市』
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小田原征伐で八王子城、世田谷城を攻め落とした前田利家が、雑司ヶ谷の法明寺に引き上げて、軍を休めたその縁からか、東陽坊(大行院と改称し、その後法明寺に合併)の建立がなったのだろう。 小田原を征圧した翌年、天正1９ (1591)年頃であろうと思われる。
詳細はこちら＞＞ 「神田川界隈物語」
『大行院」』（雑司ヶ谷）を寄進した前田利家』
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実効のあがる経済政策の舵取りはなかなか難しい。
なぜ経済活動のことを「景気」と書くのだろうか。
中国の「経紀（けいき）」（生活、商売する、売買の仲立人、旅商いする人の意味）という語が日本に渡ってきて、その「経紀」が「景気」という漢字と混用されたという、江戸時代からある説がどうも正しいようで・・・・・
〇コラム 「景気」と「経済」
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11月23日宝永４年（1707）宝永の富士山大噴火。富士山が噴火し、
江戸市中に灰が雪のように降り積もった。その復旧・復活事業で活躍した人物伝。
関連コラムはこちら＞
〇コラム 「富士山噴火の復興で、神様になった伊奈忠順」
http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/PDFNo39.pdf
酉の市は、１１月の酉の日に行われる鷲（おおとり）神社の祭礼で、江戸時代に盛んになった。年末の商家では、酉（とり）の市（いち）で熊手（くまで）を買い替えて、歳（とし）の市で迎春の縁起物を買い揃える。どちらも年の瀬の風物詩として今も行われている。
関連コラムはこちら＞
〇コラム 年の瀬の風物詩「酉の市」と「熊手」
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江戸ことば 月ごよみ
