| 下町-初夏の風物詩 「お冨士さんの植木市」
 渋柿  植木市  2023-7-13 14:22
 1327  0
『これよりして御馬がへしや羽織不二』 抱一
日時＞5月と6月の最終土日の4日間 午前10時より午後9時まで／雨天決行
場所＞ 浅草観音裏 浅間神社周辺
■概要 富士山の山開きの旧暦6月1日には、富士詣りのできない人々が、各地元の浅間神社に参詣したと云われる。浅間神社の例祭日は富士山山開きの日の7月1日であり、その縁日とされる植木市は5月と6月の最終土日の4日間に行われる。
■詳細 https://asakusa-kannonura.jp/uekiichi.html
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| 下町-初夏の風物詩 浅草「お冨士さんの植木市」
渋柿 植木市 2023-7-13 14:21
1310 0
『これよりして御馬がへしや羽織不二』 抱一
■概要 富士山の山開きの旧暦6月1日には、富士詣りのできない人々が、各地元の浅間神社に参詣したと云われる。浅間神社の例祭日は富士山山開きの日の7月1日であり、その縁日とされる植木市は5月と6月の最終土日の4日間に行われる。
■日時/日時/2016年6月25日（土）、26日（日） 午前10時より午後9時まで／雨天決行
■場所/浅草観音裏 浅間神社周辺
■詳細/http://www.asakusajinja.jp/asakusajinja/sengenjinja.html
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| 下町-初夏の風物詩 浅草「お冨士さんの植木市」
渋柿 植木市 2023-7-13 14:21
1323 0
『浴衣から晴れる雲ありふじ詣で』素丸
■概要 富士山の山開きの旧暦6月1日には、富士詣りのできない人々が、各地元の浅間神社に参詣したと云われる。浅間神社の例祭日は富士山山開きの日の7月1日であり、その縁日とされる植木市は5月と6月の最終土日の4日間に行われる。
■日時/日時/2016年6月25日（土）、26日（日） 午前10時より午後9時まで／雨天決行
■場所/浅草観音裏 浅間神社周辺
■詳細/http://www.asakusajinja.jp/asakusajinja/sengenjinja.html
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| 玉川兄弟の銅像（東京都羽村市）
渋柿 ��人物 2023-7-13 13:51
1296 0
江戸・東京発展の大恩人。
1653年から54年にかけて玉川上水の開削の指揮をとった。
これにより兄弟は「玉川」の姓を名乗る事が許され、上水の管理も玉川家の世襲とされたが、1739年（元文4年）に職を剥奪。兄弟の墓所は台東区の聖徳寺。
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| 浅草 四万六千日とほおづき市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:55
1646 0
「亀四匹、鶴が六羽のご縁日」
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 浅草 ほおづき市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:53
1657 0
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 浅草 鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:49
1622 0
「亀四匹、鶴が六羽のご縁日」
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 浅草 鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:48
1598 0
2011年7月9日
「亀四匹、鶴が六羽のご縁日」
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 浅草 鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:46
1515 0
「亀四匹、鶴が六羽のご縁日」
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 浅草 四万六千日とほおづき市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:45
1569 0
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 夏の風物詩 「浅草鬼灯市」
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:43
1449 0
四万六千日の暑さとはなりにけり 久保田万太郎
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町―夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:41
1360 0
四万六千日の暑さとはなりにけり 久保田万太郎
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町―夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:40
1314 0
妹か顔青鬼灯の青さかな 正岡子規
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町―夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:39
1150 0
四万六千日の暑さとはなりにけり 久保田万太郎
＞四万六千日とほおづき市
▶功徳日（くどくび）
仏様には色々のご縁日があり、観音様のご縁日は十八 日、地蔵様のご縁日は二十四日とか、古くから云われておりますが、室町末期以降この他に功徳日が設けられ、この功徳日にお詣すると百日に向うとか、千日に向うとか、同じ功徳にあずかると伝われ、いわば特別デーとして弘められて来ました。 観音様の功徳日の中で日数の一番多いのが七月十日で、この日にお詣りすると四万六千日分に相当すると云うことで、江戸時代から特にこの日のお詣りが盛んになって来ました。
四万六千日と云う数については、八万四千の法門とか白髪三千丈の類で、単に多い事と解釈して差しつかえありません。
いわば仏縁を結ばせる為に考え出された一つの方便と云えましょう。この他、白米一升分は四万六千粒にあたり、この日観音にお詣りすると、一生を通じて無事息災に過ごす事が出来るとか、四六時(一日)の千日分が四万六千で、これが根拠になったとか、 源義朝が石橋山の合戦に破れ、源氏ゆかりの将兵を集めて、 浅草寺境内に陣した時が七月十日で、その軍勢が四万六千騎あった事からとか、色々と云われておりますが、すべて他愛ない茶呑み話の域を出ません。
▼関連コラム
江戸魂千夜一話 第十話「ほおずき市」
＞http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd9/index.php?id=11
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| 下町ー夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:37
910 0
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| 下町ー夏の風物詩 浅草の鬼灯市
渋柿 四万六千日とほおづき市 2023-7-13 12:34
1033 0
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| 池袋駅構内にあるフクロウの石像 「いけふくろう」
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
868 0
＞写真は待ち合わせ場所の定番となった「いけふくろう」の像。 （地下1階JR改札付近）
＞駅の待合せ場所として、渋谷駅のハチ公、東京駅の銀の鈴、新宿駅のアルタ前などと共に定番になっている。
「いけふくろう」とは、「池袋」の地名はかつて湿地帯で池があり、そこに多くのふくろうが生息していたので
「池+ふくろう」で「池袋」となったという説に由来。
今は池袋のシンボル、フクロウのモニュメントとして池袋の各所に「いけふくろう」がいる。
昔から雑司が谷の「すすきみみずく」は、お土産や安産と子育てのお守りとして有名。
明治末期から大正にかけて「雑司ヶ谷の梟」のあだ名で呼ばれた人物がいた。
こよなく雑司が谷を愛した秋田雨雀で、仲間たちを呼び、鬼子母神境内の茶屋に文人や画家たちが参集した。
関連コラム＞神田川界隈物語
こよなく雑司が谷を愛した秋田雨雀
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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| 玉川上水の石枡（千代田区紀尾井町 清水谷公園に展示）
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
641 0
この石は1970年(昭和45年)に国道20 線(麴町大通り)の共同溝拡幅工事の際に麹町3丁目2番地先で発見された玉川上水施設一部。
玉川上水は、4代将軍家綱の命で1653年(承応2年)に着工し 、翌年に竣工したと伝えられています。多摩川上流の羽村で取水し、四谷大木戸に至る43kmを開渠で導水し、江戸市中へは石樋や木樋による暗渠で配水。
江戸市中へは石樋や木樋による暗渠で配水。 この石枡は江戸市中における本管の一部で、地中深く4段に積んだ大規模な構造。1段と2段目にまたがる部分に木樋の挿入口があります。
玉川上水関連の展示・講演会情報
2022年9月23日(金) 〜9月25日(日)
展示会 ・「武蔵野台地の新田開発と玉川上水」
講演会 ・「新田開発の面影を留める玉川上水・中流部」
・「玉川上水・分水網関連遺構100選について」
・「玉川上水の歴史的文化的価値について」
詳しくは＞ http://plant2.qcweb.jp/tamagawajousui-net/images/tj10/tj10_3.pdf
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| 豊島区雑司ヶ谷作の花瓶が世界で激賞！
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
953 0
竹本焼は、明治初年から大正期にかけ旧旗本の竹本家3代(要斎・隼太・皐一)にわたって作った陶磁器です。窯と工場は神田川に近い竹本家の屋敷「含翠園」にありました。やきものに必要な水は敷地から湧き出る豊富な清水を利用し、土は瀬戸などから取り寄せたほか、地元雑司が谷や落合の粘土も使用していました。竹本焼はまさしく豊島区の水と土から生まれたやきものです。
写真はシカゴ・コロンブス万国博覧会出品（1893年） 『紫紅釉花瓶』（しこうゆうかびん） 竹本隼太作
東京国立博物館蔵
＊詳細＞神田川界隈物語 雑司ヶ谷物語〜豊島区の「水」と「土」から生まれた竹本焼
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/
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| 江戸町人の怒りが爆発 打毀（うちこわし） ！
sibugaki 特選画像 2023-7-13 0:22
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江戸に貨幣経済が浸透すると、世の中がお金中心に回り始め、貧富の格差が拡大していった。勝ち組と負け組が明確に線引きされ、やがて法による社会秩序の維持もおぼつかなくなっていく。困窮者の中には、法を犯して生きていくか、正直を貫いて自滅していくか、究極の選択を迫られる者も少なくなかった。社会不安は増大し、遠隔地では百姓一揆、都市部では打毀し（うちこわし）が頻発。
絵は「 幕末江戸市中騒動記」打ちこわし図の一部、米屋が襲われる場面（東京国立博物館所蔵）
＊詳しくは＞江戸十万日「月日の鼠」 第十六回 「第十六回 「支配層の心は、神や宗教から離れ、現世にのみ向かった」
http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/
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江戸ことば 月ごよみ
