行事案内 - 江戸東京下町文化研究会

2025年 6月 8日(日)


（継続中）	展覧会日本の版画1200年─受けとめ、交わり、生まれ出る概要たとえば日本が世界に誇る浮世絵は、実は中国や西洋の表現手法を取り入れつつ百花繚乱の世界を開かせました。歴史を紐解くと、「日本らしさ」の奥には多様な文化的背景をもつ作品や人との交わりを見つけることができるでしょう。本展では、日本現存最古の印刷物である無垢浄光大陀羅尼経（むくじょうこうだいだらにきょう）から、仏教版画、絵手本や画譜、浮世絵、創作版画、新版画、戦後版画、現代版画へと連なる約240点を当館収蔵品から厳選して紹介。特に他の東アジアの国々とのつながりにも注目し、文化交流の視点で日本の版画1200年の歴史を辿ります。私たちが「伝統」、そして「芸術」として考える版画はどのように生まれ、どこへ向かうのか。この春、「日本の版画」1200年の旅に出かけませんか。［美術館サイトより］観覧料＞　一般＝800円　高大生＝400円　＊中学生以下無料公式サイト＞　https://hanga-museum.jp/exhibition/index/2025-564
（継続中）	黒の奇跡・曜変天目の秘密概要南宋時代(12～13世紀)世界に3点のみ現存する中国陶磁の至宝、曜変天目。本展ではその謎めいた輝きのベースとなっている黒に着目し、やきものや漆芸、刀剣など東洋の「黒い」工芸を紹介しつつ、最新の研究成果をもとに曜変天目が秘めるさまざまな謎にせまります。（公式サイトより）観覧料　＞一般　1500円/大高生　1000円/障がい者手帳をお持ちの方(同伴者1名〈無料〉を含む)　700円/中学生以下　無料公式サイト　＞ https://www.seikado.or.jp/
（継続中）	展覧会国宝の名刀と甲冑・武者絵　特集展示三井家の五月人形概要江戸時代は「日本一の商人」として、近代以降は日本最大の財閥として発展した三井家は、商人の家系ですが、元祖三井高利の祖父三井高安は、戦国時代に近江の佐々木六角氏に仕えて越後守を名のった武将でした。六角氏が滅亡したあと伊勢国に移り住み商人となりますが、一族の間では後々まで先祖が武士であったことが意識されてきたことと思われます。それがうかがえるのが三井高安の所持と伝わる甲冑2点です。三井家の先祖を祀った顕名霊社のご神宝とされてきました。三井家から寄贈された美術品の中には、国宝・重要文化財の名刀をはじめ武器武具が少なからずあります。名刀のいくつかは紀州徳川家との関わりから伝わりましたが、鷹司家との婚姻で伝わった刀剣などもあります。絵画や工芸品にも武者の絵が題材とされたものがありますが、北三井家十代の三井高棟が好んだ象彦の漆器や蒔絵額には、三井家の先祖佐々木氏にゆかりの宇治川先陣争いの画題が好まれています。特集展示の三井家の五月人形は、まとまった展示は今回が初めてです。刀剣・甲冑・弓矢・鉄砲などの武器武具、神話や芸能などを題材とした人形など、主に近代に製作されたものですが、それぞれ漢字一文字で所持した人を表す「御印」別に展示します。五月人形も財閥時代のものは豪華です。以上、武士を先祖とした三井家のこだわりの一端を紹介します。観覧料　＞　一般 1,200円　大学・高校生 700円　中学生以下無料　※70歳以上の方は1,000円（要証明）公式サイト　＞ https://www.mitsui-museum.jp/
（継続中）	展覧会企画展「幽玄への誘い－能面・能装束の美」概要室町時代に大和猿楽の観阿弥・世阿弥親子によって大成された「能楽」は、その後、幕府や諸大名の保護のもと、江戸時代に至って「武家の式楽」としての地位を確立しました。式楽であるがゆえに、その内容は格調高く幽玄であると同時に、そこで使われる能装束は雅で華麗な趣を湛え、見る者の目を楽しませてくれます。大倉集古館では、因州(鳥取藩)池田家伝来の能面と備前(岡山藩)池田家伝来の能装束を多数所蔵していると同時に、久留米旧藩主有馬伯爵家旧蔵といわれる狂言面もコレクションに含まれています。今までにも能面・能装束に重点が置かれた展覧会が多く開催されてきましたが、この度は、狂言にやや焦点をあてた展示となっています。能関係では約5年ぶりとなる本展では、修理が完了した「紅白段業平菱菊模様唐織」と「紫地葡萄蔦模様長絹」を公開すると同時に、能・狂言の演目を描いた絵画資料や能道具などの同館所蔵の作品を中心に展示します。観覧料＞　一般 1,000円　大学生・高校生 800円中学生以下無料公式サイト　＞ https://www.shukokan.org/
（継続中）	展覧会民藝 MINGEI　ー美は暮らしのなかにある概要日々の生活のなかにある美を慈しみ、素材や作り手に思いを寄せる、この「民藝」のコンセプトはいま改めて必要とされ、私たちの暮らしに身近なものとなりつつあります。本展では、民藝について「衣・食・住」をテーマにひも解き、暮らしで用いられてきた美しい民藝の品々約150件を展示します。また、いまに続く民藝の産地を訪ね、そこで働く作り手と、受け継がれている手仕事も紹介します。さらに、2022年夏までセレクトショップBEAMSのディレクターとして長く活躍し、現在の民藝ブームに大きな役割を果たしてきたテリー・エリス／北村恵子（MOGI Folk Art ディレクター）による、現代のライフスタイルと民藝を融合したインスタレーションも見どころのひとつです。観覧料＞　一般500円　高大生250円中学生以下・65歳以上・障害者手帳をお持ちの方と介護者１名は無料公式サイト　＞ https://www.chiba-muse.or.jp/ART/exhibition/events/event-7669/
（継続中）	特別展「蔦屋重三郎　コンテンツビジネスの風雲児」概要江戸時代の傑出した出版業者である蔦重こと蔦屋重三郎(1750~97)は、喜多川歌麿、東洲斎写楽といった現代では世界的芸術家とみなされる浮世絵師を世に出したことで知られています。本展ではその蔦重の活動をつぶさにみつめながら、天明、寛政(1781~1801)期を中心に江戸の多彩な文化をご覧いただきます。蔦重は江戸の遊郭や歌舞伎を背景にしながら、狂歌の隆盛に合わせて、狂歌師や戯作者とも親交を深めるなど、武家や富裕な町民、人気役者、人気戯作者、人気絵師のネットワークを縦横無尽に広げて、さまざまな分野を結びつけながら、さながらメディアミックスによって、出版業界にさまざまな新機軸を打ち出します。蔦重はその商才を活かして、コンテンツ・ビジネスを際限なく革新し続けました。そこに根差したものは徹底的なユーザー(消費者)の視点であり、人々が楽しむもの、面白いものを追い求めたバイタリティーにあるといえるでしょう。この展覧会では、蔦屋重三郎を主人公とした2025年の大河ドラマ「べらぼう～蔦重栄華乃夢噺～」（NHK）とも連携し、江戸の街の様相とともに、蔦重の出版活動をさまざまにご覧いただきながら、蔦重が江戸時代後期の出版文化の一翼を担っていただけでなく、彼が創出した価値観や芸術性がいかなるものであったかを体感いただきます。（公式サイトより）観覧料＞【当日券】　一般　2,100円　　大学生　1,300円　高校生　900円公式サイト＞https://tsutaju2025.jp/
（継続中）	展覧会浮世絵現代概要日本の木版画の技術は、江戸時代の文化の中で独自に発展し、浮世絵という力強く華やかな芸術を生み出しました。「浮世」という言葉には「当世風の」という意味があり、浮世絵版画はまさにその時代と社会を色鮮やかに映し出すメディアでした。写楽や歌麿、北斎の浮世絵を生み出したこの高度な木版画の技術は、途切れることなく、現代まで職人たちに受け継がれています。山桜の版木を使い、和紙に墨と水性の絵具で摺り上げることで生まれるシャープな線や軽やかな色彩は、唯一無二のものです。伝統の技術は、同時代の人々の心をとらえる作品を生み出し続けることで、さらに次代へと継承されていきます。この展覧会では、伝統木版画の表現に魅了された様々なジャンルのアーティスト、デザイナー、クリエーターたちが、現代の絵師となり、アダチ版画研究所の彫師・摺師たちと協働して制作した「現代」の「浮世絵」を紹介します。総勢85名のアーティストたちの木版画を通じて、現代から未来につづく伝統の可能性をご鑑賞ください。観覧料＞　一般 1,400円　大学生 700円　70歳以上 400円公式サイト　＞ https://www.tnm.jp/
（継続中）	北斎　The Great Wave×Digital 2.0 概要葛飾北斎（1760-1849）の代表作として知られる「冨嶽三十六景」を、デジタル技術を活用して展観します。「冨嶽三十六景」は、富士の威容を示すほか、富士周辺のさまざまな場所で、生き生きと働く庶民の姿を描いた風景版画シリーズの金字塔です。その独創的な構図は、クロード・モネやポール・セザンヌの作品にインスピレーションをもたらすなど、世界的な影響の大きさが知られています。特に「神奈川沖波裏」は「The Great Wave」として欧米で知られ、フランスの作曲家クロード・ドビュッシーが作曲した管弦楽曲『海』初版の表紙デザインには、波の部分が用いられています。本展では、「神奈川沖波裏」や「赤富士」として知られる「凱風快晴」を高精細デジタル画像として撮影し、大画面で投影します。その他、作品が描かれた地点の現在の風景を撮影・比較展示し、新たな魅力を発信します。刊行から190年を経過してもなお色褪せない「富嶽三十六景」の魅力を新感覚でお楽しみください。観覧料＞一般1,760円（オンラインチケット 1,540円）/高大生1,100円（オンラインチケット 880円）/シニア割引1,540円公式サイト　＞ https://www.moaart.or.jp/events/hokusai2025/
（継続中）	展覧会浮世絵でめぐる隅田川の名所概要隅田川は、江戸という都市の人々にとって、とても馴染みのある川でした。周辺には、浅草寺や木母寺をはじめとした由緒ある寺が点在し、春の桜、夏の納涼、秋の月、冬の雪など、四季や自然の美しさを堪能できる名所がありました。梅屋敷、花屋敷（百花園と浅草奥山）なども開かれ、料亭でちょっとした贅沢を味わうこともできました。向島一帯は、船に乗れば江戸の中心から遠くなく、それでいてのどかな雰囲気も味わうことができ、格好の行楽地となっていました。浮世絵には、隅田川を描いたものが数多くあります。江戸名所を描いたシリーズには必ず隅田川周辺の絵があり、さらには隅田川周辺のみをテーマとしたものもあります。その他、役者絵や美人画の背景やコマ絵などに小さく描いたものまであり、いかに隅田川が絵になる魅力的な川であったかを知ることができます。たばこと塩の博物館が渋谷区から墨田区へ2015年に移転してから、ちょうど10年を迎えます。大蔵省煙草専売局の工場が隅田川沿いに建てられるなど、隅田川はたばこ産業にとっても重要な川であるため、たばこと塩の博物館では、移転以来、浮世絵を含む隅田川に関わるさまざまな資史料を収集してきました。今回は、移転以前から収蔵していたものとあわせて、隅田川に関係する館蔵浮世絵を展示します。周辺の社寺、花名所、料亭など、浮世絵に描かれた魅力あふれる隅田川を紹介します。観覧料＞　大人・大学生 300円　小・中・高校生 100円　満65歳以上の方 100円公式サイト　＞ https://www.tabashio.jp
（継続中）	展覧会企画展「江戸・東京の祝祭とおしゃれ- 飾る都市と人 -」概要都市やそこで暮らす人々の姿は、いつも同じではありません。祭りや行事の時、町には提灯や飾り付けがなされ、人々は日常とは異なる装いをし、それに参加したり、見物したりします。江戸においても、日枝神社や神田神社の山車や仮装を伴った祭礼をはじめ、地域に鎮座する神社の祭りまで、様々な祭りや行事が行われていました。明治時代以降には、「大日本帝国憲法」の発布などでも町は飾り付けられ、山車が出されるなどしました。また、時代が変わっていくと、そこで暮らす人々の化粧や装いも変わっていきます。本展示では、このような江戸・東京における飾る都市と人をテーマに、町や人が日常とは異なった華やかになったり、よそいきな姿をみせたりする様子を神田神社や本学所蔵資料を中心に見ていきます。＊本学の学生だけでなく、どなたでも無料でご利用いただけます。公式サイト "http://museum.kokugakuin.ac.jp/special_exhibition/detail/2025_edohare.html
（継続中）	展覧会浮世絵スター誕生―歌麿に蔦屋重三郎、英泉・国貞まで― 概要 17世紀末、モノクロ印刷からはじまった浮世絵版画は、18世紀半ばに至ってフルカラー印刷である「錦絵」となります。その錦絵誕生から約20年後の天明・寛政期（1781～1801）、喜多川歌麿や東洲斎写楽、彼らのライバルとなった鳥居清長や鳥文斎栄之といったスター絵師が次々と誕生し、浮世絵界はこれまでにないほどの活況を呈して「浮世絵の黄金期」を迎えました。本展では、「浮世絵の黄金期」と呼ばれるこの時代の作品を中心に、前期では歌麿や写楽を見出した蔦屋重三郎、西村屋与八など江戸の版元たちにも注目します。後期では黄金期のその後も追い、江戸時代後期の人気絵師・溪斎英泉や歌川国貞が頭角を現すようになった文化・文政期（1804～30）の作品と、彼らの師匠である菊川英山、初代歌川豊国の作品を交えて、江戸で輝いたさまざまなスターたちを紹介します。観覧料＞　一般500円、 (高校生以下、障がい者手帳をお持ちの方とその介助者1名は無料) 公式サイト　＞　https://ukiyo-e.gallery/
（継続中）	酒呑童子ビギンズ概要「酒呑童子は、日本で最も名高い鬼です。平安時代、都で貴族の娘や財宝を次々に略奪していた酒呑童子が武将・源頼光とその家来によって退治される物語は、14世紀以前に成立し、やがて絵画や能などの題材になって広く普及しました。なかでも、サントリー美術館が所蔵する重要文化財・狩野元信筆「酒伝童子絵巻」（以下、サントリー本）は、後世に大きな影響を与えた室町時代の古例として有名です。このたびの展示では、解体修理を終えたサントリー本を大公開するとともに、酒呑童子にまつわる二つの《はじまり》をご紹介します。酒呑童子の住処といえば、物語によって丹波国大江山、あるいは近江国伊吹山として描かれ、サントリー本は伊吹山系最古の絵巻として知られます。以降、このサントリー本が《図様のはじまり》となり、江戸時代を通して何百という模本や類本が作られました。さらに近年注目されるのは、サントリー本とほぼ同じ内容を含みながらも、酒呑童子の生い立ち、すなわち《鬼のはじまり》を大胆に描き加える絵巻が相次いで発見されていることです。本展では、これらの《はじまり》に焦点をあて、絵画と演劇（能）の関連にもふれながら、酒呑童子絵巻の知られざる歴史と多様な展開をたどります。現代のマンガやアニメにも息づく、日本人が古来より親しんできた鬼退治の物語をお楽しみください。＊酒呑童子は、酒伝、酒顛、酒典、酒天とも表記されます。本展では、作品名は基本的に題箋の表記を尊重し、物語や鬼の汎称として「酒呑」の語を用いています。観覧料＞一般　当日1,700円　前売1,500円/大学生　当日1,200円　前売1,000円/高校生　当日1,000円　前売800円/中学生以下無料公式サイト　＞ https://www.suntory.co.jp/sma/exhibition/2025_2/index.html
（継続中）	展覧会「水を味わう水を纏う “Savor water, Embracing water”」概要人間の身体組成の約60%は水分が占めています。胎児においてはその水分量は約90%にも及び、子宮内を満たす羊水こそは、子を守り育てる海のような存在です。私たちの身体を外側から守り包むものが住空間だとすれば、より近く包むものは衣服であり、包まれる身体の内側を満たすものは食です。その食もまた、水がなければ存在し得ません。絶えず地球を循環し続ける水は、生命の源であると同時に、「包み／包まれる」ことで育まれる人間の暮らしの中心にあるものです。こうした人間と水、そして食のあり方に独自の視点でアプローチし、活動しているのが料理家・横山夫紀子です。その料理はほとんどが野菜を使い調理されていながら、いわゆる「和食」というカテゴリーを超えた、より大きく根源的な自然の風土を反映したもの。横山と写真家・秋元茂による共著書『百味菜々』には、素材そのものの生命力が漲る写真が数多く配されています。公式サイト　＞ https://www.isseymiyake.com/blogs/cube/17863
（継続中）	展覧会演劇は戦争体験を語り得るのか—戦後80年の日本の演劇から— 概要第二次世界大戦終結から80年という節目の年を私たちは迎える今年、早稲田大学坪内博士記念演劇博物館では、第二次世界大戦を題材とする戦後日本の演劇作品を紹介する企画展「演劇は戦争体験を語り得るのか——戦後80 年の日本の演劇から——」を開催します。文学や映画などと同様に、演劇というジャンルにおいても原爆や沖縄戦などを扱った作品は過去80年の間に数多く生み出されてきました。演劇はその特性上、戦争の悲惨な光景を必ずしも映画のような写実性や小説のような詳細さを伴って描き出すことはできません。劇作家たちはその分、舞台美術による暗示の効果や、登場人物の台詞がそのまま観客席にいる人びとへの鋭い問いかけにもなるという強みを活かすことで、演劇ならではの戦争の語り方を模索してきました。本展では、公演ポスターや戯曲原稿、舞台美術模型、そして公演映像などの資料を作品説明とともに展示し、日本の演劇作品において第二次世界大戦の経験がどのように語られ、表象されてきたのかを紐解きます。展示内容は、第二次世界大戦以前の歌舞伎や新派劇における戦争描写を紹介する〈プロローグ戦争と演劇の関わり〉を前段として、第1 章「当事者世代」の戦争演劇第2 章原爆の表象あるいは表象不可能性第3 章「焼け跡世代」の演劇人と戦争の影第4 章さまざまな視点から見た戦争第5 章沖縄と終わらない戦争から構成されます。台本検閲のあった戦時中から戦争の是非を問う戯曲を書いていた三好十郎に始まり、アングラ演劇や井上ひさしの戦争三部作などを経て、近年の話題作『ライカムで待っとく』（2022 年、兼島拓也作）にいたるまでの多種多様な戦争演劇のアプローチを紹介します。近年、日本における演劇のアーカイブは大きな転換点を迎えました。2020年に新型コロナウイルス蔓延をきっかけに発足した EPADEPAD（舞台芸術アーカイブ＋デジタルシアター化支援事業）と JDTA（早稲田大学演劇博物館が開設した Japan Digital Theatre Archives Archives）の協同により、全国の大中小の劇団や劇場が保持していた膨大な数の記録映像が、早稲田大学演劇博物館に集積されたのです。それらの資料によって、戦後80年間の日本の演劇を振り返ることが可能になりました。したがって、本展は過去5年間で急速に進められたアーカイブ事業の成果という側面ももちます。演劇は第二次世界大戦についていかに語ってきたのでしょうか。それを顧みることは、今現在も世界各地で継続している戦争に直面する現代の私たちにとって、とても重要なことだといえます。本展は、普段演劇を鑑賞される方々にとってはもちろんのこと、演劇にあまり馴染みのない方々にとっても、「戦争という悲惨な現実を前に、はたして芸術に何ができるのか」という普遍的な問いを考える糸口となるでしょう。観覧料＞　無料公式サイト　＞　https://enpaku.w.waseda.jp/
（継続中）	展覧会五大浮世絵師展　歌麿写楽北斎広重国芳概要本展は、女性を優麗に描いた喜多川歌麿、劇的な役者絵で人気を博した東洲斎写楽、風景・花島・人物と神羅万象を独自に表現した葛飾北斎、名所絵を中心に浮世絵に新風を吹き込んだ歌川広重、そのユーモラスな画風で大いに存在感を発揮した歌川国芳。美人画、役者絵、風景画など各分野で人気を博した五大浮世絵師の代表作を中心に約140点を紹介します。江戸時代を彩った浮世絵5大スターの競演をお楽しみください。観覧料　＞　一般 2,000円　高校・大学生・専門学校生 1,500円　小・中学生 800円公式サイト　＞ https://www.5ukiyoeshi.jp/
（継続中）	五大浮世絵師展　歌麿写楽北斎広重国芳概要女性を優麗に描いた喜多川歌麿、劇的な役者絵で人気を博した東洲斎写楽、風景・花島・人物と神羅万象を独自に表現した葛飾北斎、名所絵を中心に浮世絵に新風を吹き込んだ歌川広重、そのユーモラスな画風で大いに存在感を発揮した歌川国芳。美人画、役者絵、風景画など各分野で人気を博した五大浮世絵師の代表作を中心に約140点を紹介します。江戸時代を彩った浮世絵5大スターの競演をお楽しみください。（プレスリリースより）公式サイト　＞ https://www.5ukiyoeshi.jp/
～17時00分	素盞雄神社　天王祭　　日時＞6月1日（木）例大祭斎行　3日（土）本社神輿宮だし・4日（日）本社神輿宮いり　　概要＞神輿の担ぎ棒は四本や六本を井桁型に組んで担ぐことが多いが、天王祭二本のみで担ぎ、神輿を左右へ倒して激しく振る「神輿振り」が特徴。大祭では四間半(8.1m)の二天棒で担ぐ千貫宮神輿が渡御し祭神のスサノオノミコトが大蛇（おろち）から救い出し結婚したといわれる稲田姫の山車人形が飾られる。　室町時代の天文十年（1542）に荒川洪水の折、町屋村杢右衛門が御殿野（現在の町屋地区）に古き神輿を得て神輿渡御が行われた古事を今に引き継ぎ町屋の氏子衆が宮出しを行う。宮神輿＞台座幅/四尺一寸(124㎝）　制作/明治10年　神輿師/行徳：浅子周慶　平屋台造り二天棒担ぎ由来＞延暦14年（795）当地に神石が出現したことから、素戔雄命、事代主命の２神を祀り創建したと伝える。(社伝)明治以前は「神仏習合」で素戔雄命は災厄除けの牛頭天王と同一視され、天王社、お天王様、天王祭になった。江戸でコレラが流行すると疫除守を求めて江戸市民が殺到したという。奥州に旅立った元禄二年（１６８９）から１３０年経った文政三年（１８２０）十月十二日建立の松尾芭蕉の句碑行春や鳥啼魚の目はなみた」「武州千住宿　牛頭天王　境内　行春塚」儒学者で書家としても高名な亀田鵬斎が銘文を書いている。平成７年（１９９５年）、素盞雄神社御鎮座１２００年祭に際し復刻。社宝＞•庚申塔群3基（荒川区登録文化財）　•鉄製天水桶（永瀬源内富広作）（荒川区登録文化財）地名＞当地周辺の旧地名小塚原も同社の小高い塚より起立。
	藏前神社例大祭　　　本社神輿・山車引進行・縁日などの行事は中止概要＞本年は本社神輿・山車引進行・縁日などの行事は中止。例年は、本祭りは隔年（奇数年）に行われ宮神輿が出御して氏子地域を渡御。陰祭には、日曜の午後から５町会の連合渡御があり、江戸通りを中心に各町会を巡り盛上がる。この祭りの日は、浅草橋から蔵前に至る｢江戸通り｣沿いの各神社(第六天榊神社・須賀神社など) で祭礼が行われ、｢祭通り｣と化すので有名。由来＞蔵前神社は、徳川綱吉公が元禄6年（1694）石清水八幡宮を勧請して創建。昭和22年に隣接の稲荷神社と相殿・北野天満宮とを合祀、蔵前神社と改称. 江戸時代には別当職の僧侶も在任し、文殊院または大護院の八幡宮とも称されたが、一般には、蔵前八幡あるいは「蔵前の八幡さま」と唱えられ、庶民の崇敬者はなはだ多く、関東地方における名社の一つに数えられた。当社の創建当時は境内地も二千二百七十余坪を有し、勧進大相撲の開催も二十二回におよび、この間大関谷風・大関雷電・関脇小野川などの名力士も当社境内を舞台に活躍し、賑わいを呈した。古典落語「元犬」（もといぬ）や「阿武松」（おうのまつ）の舞台ともなっており、「元犬」像が落語愛好家によって奉納建立されている。宮神輿＞台座幅/二尺八寸（85㎝）　制作/昭和30年　神輿師/東向島・志布彩義/ 梅に鶯の蕨手　鳳凰が見事。見応えのある華麗な神輿。地名＞蔵前地名の由来：地名は江戸幕府の御米蔵（浅草御蔵）があったことに由来。社宝＞ゆかりの品々は関東大震災、昭和20年３月10日の戦災で悉く焼失。
～17時00分	銀杏岡八幡神社例大祭　　概要＞祭礼は、江戸時代八月十五日に執り行われ、明治の中頃より六月十五日にかわり現在は原則として六月第一土曜、日曜に執り行なう。隣接する浅草橋須賀神社と同日開催で午前は銀杏岡、午後は須賀渡御と取りきめ。宮神輿＞台座幅/二尺五寸（77㎝）　制作/昭和30年、神輿師/神田・宮惣。延軒屋根・平屋台造り　屋根紋は丸に三つ銀杏、　近くの須賀神社と同寸の錺神輿で胴の極彩色の彫り物が見事。　由来＞源頼義・義家が奥州征伐に向かう途中、小高い丘だった当地に銀杏の枝を差して戦勝祈願し、その帰途、康平五年（1062）に当社を創建したと伝えられる(縁起)。現在の銀杏は戦後明治神宮より移植されたものである。江戸時代に入り福井藩松平家屋敷地となり、松平家の邸内社となる。享保十年（1725）公収され町内（福井町）の産土神となった。
～17時00分	白鬚神社例大祭　本年は影祭りで本社神輿の渡御はありません　日時>2021/6/4（金）～ 2012/6/6（日）　場所>墨田区東向島３-５-２(東武伊勢崎線・東向島氏子エリア＞東向島・墨田・堤通・京島・八広・押上　連絡先 03-3611-2750 概要墨東地区最初の夏祭り。白鬚神社は独特の氏子祭礼組織で北図子、中図子、南図子、東図子、玉の井図子、辰巳図子、堤図子、巴図子、八雲図子、六一図子、番場図子、西図子の12氏子がある。宮神輿＞台座幅/四尺三寸（129㎝）　制作/嘉永元年(西暦1848年)　神輿師/行徳・後藤直光 /延軒屋根・平屋台造りの古神輿で彫金が見事。　地名＞向島（むこうじま）　　江戸期によばれるようになった名で、浅草のほうから隅田川の向こうに広がるあたりをそうよんだことから始まる。昭和３９年に向島、向島須崎町、小梅、向島請地町などを合併した。
～17時00分	浅草橋須賀神社例大祭　　日時＞6月3日(土)～5日(日)６月第一日曜（隔年宮出し13時～16時）概要＞６月の第一土曜日、日曜日が例祭。隔年(偶数年)に宮神輿渡御が行われる。隣接する銀杏岡八幡神社が同型の神輿での渡御が午前中に執り行われ須賀神社は午後からの渡御。宮神輿＞台座幅/二尺五寸（75㎝）　制作/昭和30年、神輿師/神田・宮惣、延軒屋根、平屋台造り。鳳凰が疫病除けの笹団子をくわえる　銀杏岡八幡神社と同型。由来＞推古天皇九辛酉年（601）武蔵国豊島郡に疫病が流行した折、郷人等が牛頭天王の祠をたてて創始。当社所在地の蔵前は、江戸時代「札差」が軒を並べ氏子にもその札差が多かった。(札差とは、旗本や御家人の代理として禄米を受けることを業とした米商人)彼らは武士への金貸しなども行なって富を得、次第に江戸の経済を動かすほどの勢力を持つようになり江戸時代には　祇園社､蔵前牛頭天王､団子天王､笹団子天王､などと呼ばれ､経済力のある氏子の札差らに支えられ　祭礼も盛大に行た。
～18時30分	今戸神社大祭　氏子＞今戸一丁目町会、今戸二丁目町会、今三町会、東一会、日本堤本町会の5ヶ町。概要＞毎年6月の第1土日祭り。 3年に1度大祭、土曜日は大祭式が挙行、日曜日に神社神輿が9時20分に宮出。宮出し道中」のあと、東一会、日本堤本町会、今戸一、二丁目会、今三町会など氏子５ヶ町を渡御巡幸して神社に戻るのは午後６時過ぎ。祭りは午後５時半過ぎから６時過ぎまでの宮入道中で最高潮に達し道の両側は大勢の観客で埋まる。宮神輿＞戦災で焼失した旧神輿を模し平成３年に新調。台座幅/三尺五寸（106㎝）　制作/平成3年　神輿師/浅草・宮本重義/ 吹き返しを大きく立ち上げた延軒屋根・平屋台造りでいなせなデザイン。社宝＞境内にある一対の狛犬。文政五年(1822)に今戸焼職人により奉納、最も詳細に江戸時代の今戸焼職人の名前や所属が判明する貴重な資料。地名今戸の地名は古くは「今之津」(今津)から「今都」、さらに「今戸」と改称。江戸の頃、この界隈は今戸焼と称する土器を焼く職人がいて瓦・人形・火鉢・土風呂を産していた。
～19時00分	第六天榊神社例大祭　日時＞6月3日（土）～4日（日）六月の第一土曜日・日曜日　隔年本祭（西暦偶数年）宮出/7:30～宮入/19：00 氏子＞柳浅・代地・茅二・宮元・蔵前中央・元蔵三・精華・寿三の八ヶ町。概要＞６月の第一土曜美、日曜日が例祭。隔年(偶数年)に宮神輿渡御が行われる。本社神輿渡御の受け持ち時間の合間に氏子区域内で町会神輿を担ぐ。宮神輿＞台座幅/四尺二寸（127㎝）　制作/昭和初期、神輿師/神田元岩井町・柏原甚吉。黒漆塗り七曜星の紋の延軒屋根、平屋台造り。由来＞日本武尊が、景行天皇四十年庚戌歳（110）に創建したとされる。第六天神社と称し、森田町（現蔵前3丁目）に鎮座していたが、享保4年（1719）浅草御門外、松平市正殿上屋敷跡地（柳橋1丁目）へ遷座。明治維新の廃仏毀釈により社号を榊神社へ改称、昭和3年、浅草文庫の跡地であった当地へ移転した。
（継続中）	日枝神社山王祭　今年はかげまつりの年にあたり、メインの「神幸祭」や「下町連合渡御」は行われません　場所＞日枝神社千代田区・新宿区・中央区・港区の氏子エリア72ヶ町(神輿20基)　【江戸時代は山車45本、神輿3基、160ヶ町】由来＞江戸時代、徳川幕府の総鎮守として、祭りの行列を江戸城内に入れることを許された江戸一番の規模を誇った山王祭。隔年毎の本祭は末社八坂神社の祇園祭に始まり、数々の行事を経て、２基の鳳輦と１基の宮神輿を中心にした神幸祭の大行列が見せ場。地名＞江戸時代、このあたり一帯は武家地で、馬場のあった道筋に永田姓の旗本屋敷が並んでいたため「永田馬場」と呼ばれていたことがこの町名の由来。連絡先＞　http://tenkamatsuri.jp/index.html 03-3581-2472
（継続中）	展覧会建物公開2025　時を紡ぐ館概要幾重にも織りなされてきた時代を紐解く。東京都庭園美術館の本館は、1933年（昭和8）に朝香宮家の自邸として竣工しました。竣工時からの改変はわずかで、当時の様子を良好な状態で伝えることから、国の重要文化財に指定されています。 1983年（昭和58）に美術館として開館して以来、旧朝香宮邸の建築空間を生かした展覧会を開催してきました。年に一度の建物公開展では、特に素材や技法、意匠など、建築そのものに注目しながら、毎回様々なテーマを設け、当館の建築としての魅力を紹介しています。今回は、旧朝香宮邸における建築空間の「機能の変遷」に着目します。この建物は現在に至るまで、時代の潮流と共に幾重もの歴史を紡いできました。朝香宮家が過ごした邸宅としての14年間。吉田茂元首相が政務の場として活用した7年間。国の迎賓館として、数々の国賓をもてなした19年間。民間の催事施設として、多くの人々に開かれた7年間。そして今、美術館として42年目を迎えるこの建物は、時代ごとにどのような機能や役割を果たし、人々と共生してきたのでしょうか。（公式サイトより）申し込み　＞　オンラインによるチケット事前予約制を導入観覧料　＞　一般 1,000円大学生（専修・各種専門学校含む）800円　高校生・65歳以上 500円公式サイト https://www.teien-art-museum.ne.jp/
8時00分～16時30分	隅田稲荷神社例大祭　　 10日前後の日曜・3年毎宮出し　8：00　宮入16：30 令和五年（2023） 6月 11日 (日曜日) 8時00分 ■概要　万燈発祥の地といわれる万燈。・背景の社殿天井の竜の絵は、鴨下晁湖（１８９０～１９６７）。名は中雄。月東京に生れ、東京美術学校卒、松本楓湖門下。 ●万燈神輿：江川善左衛門雅門は墨田開拓の祖でもあり、その徳を称えて、元治年間（１８６４～１８６５）に万燈に江川善左衛門雅門の開拓由来を錦絵で描き、担いだのが始まりという。大正４年に中止されていたが、昭和５０年に復活した。万燈神輿発祥の地とされている。 ■宮神輿　台座幅/三尺三寸（101㎝）　制作/大正5年、神輿師/不明、延軒屋根、平屋台造り、桟唐戸の細工や彫刻が見事。万灯神輿の発祥の神社。 ■由来「葛西誌」「新篇武蔵風土記稿」なによれば、天文年間（１５３２～１５５５）と伝えられている。この時代に、伊豆韮山の堀越公方政知が亡び、その家臣の江川善左衛門雅門とその郎党がこの地へ逃れてきて、京都伏見稲荷を勧請して氏神とした。天文年間、伊豆より逃れてこの地を開拓した堀越公方政知の家臣江川善左衛門雅門が、伏見稲荷大神を勧請し氏神として祀った。昭和五十年に復活した万燈神輿は、善左衛門の徳を称えた里人によって、元治年間に始まったと伝えられる。