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【九月節句】　9月9日は五節句の1つである「重陽の節句」。「菊の節句」とも呼ばれた。

【九月節句】　9月9日は五節句の1つである「重陽の節句」。「菊の節句」とも呼ばれた。高ヒット
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菊酒を飲んだり、栗ご飯を食べたりして無病息災や長寿を願った。 最近はあまりなじみがない節句ですが、旧暦を使用していた頃までは五節句を締めくくる最後の行事として盛んに行われていた。
絵は當時遊芸を習う女性は必ず五節句には師匠の許へゆき賀儀を申しあげた。その往来の様を写し出した図。

絵＞菊池貴一郎 (芦乃葉散人) 著「江戸府内絵本風俗往来」
 『九月佳辰の図』 （国立国会図書館蔵）

関連コラムはこちら＞　
江戸言葉　月ごよみ　「重陽（ちょうよう）の節句」
・http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/index.php?id=10

【江戸の範囲】初めて正式に示された江戸の範囲で、「朱引内（しゅびきうち）」、「御府内（ごふない）」、などとも呼ばれる。

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「朱引内（しゅびきうち）」の範囲。文政元年(一八一八)に目付からの問い合わせにたいして絵図面に朱線をもって示した評定所の決定による範囲。
この朱引の範囲は、東は中川まで西は神田上水まで、南は目黒川周辺まで、北は荒川・石神井川下流あたりまでとなっており、目黒付近で町奉行支配場の境界線である黒引が外へ突出している。

絵＞旧江戸朱引内図（東京都公文書館所蔵）

関連コラムはこちら＞　
コラム 江戸十万日 月日の鼠「江戸下町は文化創造センターだった」
・http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/2021/04/

【いろは48組】　8月7日享保5年（1720）町火消し組合が改正、「いろは」48組となる。

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江戸は火事の多い都市だった。三度の大火以外にも、毎年のように火事に見舞われ、
長屋の密集した下町では、焼かれては建て直すことを数年ごとに繰り返していた・・・・・

関連コラムはこちら＞
・江戸十万日 月日の鼠 「偉大ではないが、しぶとく消極的であることがもつ価値」
http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/2019/12/

絵＞歌川広重画　「江戸の華-いろは組の内“を組”組を立て火に迎ふの景」国立国会図書館蔵

【永代橋崩落】 8月19日文化4年（1807）深川富岡八幡宮祭礼の人出で永代橋が崩れ落ち、730余人が死亡・・・・・

【永代橋崩落】 8月19日文化4年（1807）深川富岡八幡宮祭礼の人出で永代橋が崩れ落ち、730余人が死亡・・・・・高ヒット
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絵＞永代橋崩落の図（江戸東京博物館蔵）

江戸時代の橋梁は、木製で老朽化が激しく (耐用年数、 約20年)、さらに水害による流失があって、維持管理するのが大変でした。
両国橋は、架け替えの度に道幅を狭くしてコスト縮減され、また幕府が維持管理しない橋梁は、地元 (町方)に委譲されていき・・・・・

関連コラムはこちら＞
・武蔵國・江戸物語　〜 『永代橋にみる民間活力導入の惨劇』
http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/PDFNo46.pdf



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【隅田川川開き】 令和５年(第４６回)隅田川花火大会　令和５年７月２９日（土）4年ぶりに開催

【隅田川川開き】 令和５年(第４６回)隅田川花火大会　令和５年７月２９日（土）4年ぶりに開催高ヒット
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写真＞2023年7月29日撮影　突然飛来したUFO型花火（？）

隅田川の「川開き」といえば、すぐに両国の花火を連想するのは、江戸時代も同じ。 両国で花火を打ち上げるようになったのは享保19年(1733)から。前年に始まった大飢饉(享保の飢饉)とコレラの大流行に伴い、江戸でも多くの死者を出した。 　
そんな死者の霊を慰めるためと病魔退散を願い、幕府は両国で水神祭を実施した。その際に花火を打ち上げたのが、隅田川花火の始まり。

関連コラムはこちら＞
・武蔵國・江戸物語　〜  No42 享保の厄災と、隅田川川開き
http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/PDFNo42.pdf

・江戸の夏行事〜今に継承されているものの由来〜「隅田川の「川開き」
http://www.edoshitamachi.com/web/daidougei/

【玉川上水】7月19日（水）水都江戸 東京復活・再生シンポジウム開催

【玉川上水】7月19日（水）水都江戸 東京復活・再生シンポジウム開催高ヒット
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【 開催趣旨】
玉川上水・分水網上下流連携総括シンポジウム実施。

コロナ渦の影響で延期に次ぐ延期で羽村市から始まった本シンポジウムですが、 やっと最下流にあたる日本橋川に到達することができました。 最終回の本ンポジウムは、これまでの活動を総括する 「総括シンポジウム」と位置づけ、中央区にて開催。

江戸城下に水を運ぶために掘削された玉川上水を再生することで、江戸城外濠や日本橋川が抱える水環境を改善し、さらに、そこから未来につながる東京の水辺のあり方について、 玉川上水上・中・下流の皆さまに夢を語ってもらいました。
基調講演では、江戸文化の第一人者である田中優子先生に 「江戸文化と玉川上水」と題して、 また、直木賞作家である 門井慶喜先生に 「江戸東京の水回り」と題して講演。

【日時】令和5年7月19日 (水) 14時17時
【会場】 銀座ブロッサム中央会館 ホール
【プログラム】
■基調講演 「江戸文化と玉川上水」 法政大学前総長 田中 優子氏　他
■パネルディスカッション/パネリスト: 沿川市区長 　
コーディネーター: 水文・ 水資源学会長 沖 大幹　氏 (東京大学教授)


開催情報はこちら＞
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd10/

3月3日、日本橋架橋　今年420年。

3月3日、日本橋架橋　今年420年。高ヒット
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慶長８年(1603)3月3日、
家康はどうして、日本橋をかけのか？
関東に入府した家康は、 江戸を拠点とすることとし、江戸城を築きながら、 戦いに備えたインフラを築造します。 水と米と塩です。
家康は、江戸を人流物流の中心にするため、 日本橋を築造して五街道の起点
とするとともに、 江戸湊を造成し・・・・・
詳細はこちら＞
「武蔵國・江戸物語」戦いに備えた江戸の最初のインフラ
http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/PDFNo30.pdf

画像 : 歌川豊広「江戸八景　日本橋清風」1790年代（ボストン美術館蔵）

昭和から続く郡上八幡大寄席の誕生秘話

昭和から続く郡上八幡大寄席の誕生秘話高ヒット
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永六輔さんの肝いりで第一回の郡上八幡大寄席は1975年（昭和50年）スタート。
【出演】司会＞永　六　輔・小沢昭一　　落語＞桂米朝・柳家小三治・入船亭扇橋　
今も、郡上八幡在住の俳優近藤正臣さんや、桂米團治さんたちの尽力で、「郡上八幡上方落語の会」として続いている。

詳しくは＞コラム 「寄席à la carte（アラカルト）」　「柳家小三治と郡上八幡大寄席」

http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd8/

漢字で「鮸」とも「鮸膠・鰾膠」とも書く魚。

漢字で「鮸」とも「鮸膠・鰾膠」とも書く魚。高ヒット
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「ニベ」という魚のこと。成魚になると全長は約８０�僂肪�する大形魚である。
大きな浮き袋をもち、その付随筋（ふずいきん）でグーグーと音をたてることから鳴く魚としても知られる。
江戸後期の博物家・毛利梅園（もうりばいえん。１７９８〜１８５１）が描いたニベ。
梅園は幕臣で書院番をつとめ、鳥、魚、菌類などの正確な写生図譜を残した。
（『梅園魚品図正』〈天保６年序〉国立国会図書館蔵）

＊詳細は＞コラム 江戸言葉 月ごよみ　「にべもない」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/

昔から、旅は道連れ二人旅！

昔から、旅は道連れ二人旅！高ヒット
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いまも、二人旅をするときに「弥次さん・北さんみたいだね」と言うことがある。

絵は小田原の宿の旅籠（はたご）に泊まったふたり。五右衛門（ごえもん）風呂の湯につかる弥次さんと、その様子をのぞきに来た北八。このあと、北八が風呂の底を下駄で踏み抜き、大騒ぎとなる。（『東海道中膝栗毛』初編一部」

＊詳細＞コラム 江戸言葉 月ごよみ「弥次さん北さん 」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/

赤穂事件の発端、江戸城・松之廊下刃傷の図

赤穂事件の発端、江戸城・松之廊下刃傷の図高ヒット
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元禄14年（1701）3月14日、勅使接待役の浅野内匠頭（あさのたくみのかみ）が、指南役の高家（こうけ）吉良上野介（きらこうずけのすけ）に切りつけた場面。
その後、浅野内匠頭は即日切腹、御家は断絶。元禄15年（1702）12月14日、浅野家家老・大石内蔵助（おおいしくらのすけ）を含む赤穂浪士（四十七士）は元禄15年（1702）12月14日、吉良を討取り主君の無念を晴らす。天下泰平の世の中を騒がせた一連の事件は、赤穂事件と呼ばれる。

絵は忠雄義臣録 第三（ちゅうゆうぎしんろく だいさん）歌川豊国（うたがわとよくに/三世）画　弘化4年（1847）刊　（東京都立中央図書館蔵）

＊関連コラム＞
大掃除と忠臣蔵
江戸言葉　月ごよみ＞十二月 「大掃除と忠臣蔵」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/

江戸町人の怒りが爆発　打毀（うちこわし）　！　

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江戸に貨幣経済が浸透すると、世の中がお金中心に回り始め、貧富の格差が拡大していった。勝ち組と負け組が明確に線引きされ、やがて法による社会秩序の維持もおぼつかなくなっていく。困窮者の中には、法を犯して生きていくか、正直を貫いて自滅していくか、究極の選択を迫られる者も少なくなかった。社会不安は増大し、遠隔地では百姓一揆、都市部では打毀し（うちこわし）が頻発。

絵は「 幕末江戸市中騒動記」打ちこわし図の一部、米屋が襲われる場面（東京国立博物館所蔵）

＊詳しくは＞江戸十万日「月日の鼠」　第十六回　「第十六回 「支配層の心は、神や宗教から離れ、現世にのみ向かった」
http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/　

豊島区雑司ヶ谷作の花瓶が世界で激賞！

豊島区雑司ヶ谷作の花瓶が世界で激賞！高ヒット
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竹本焼は、明治初年から大正期にかけ旧旗本の竹本家3代(要斎・隼太・皐一)にわたって作った陶磁器です。窯と工場は神田川に近い竹本家の屋敷「含翠園」にありました。やきものに必要な水は敷地から湧き出る豊富な清水を利用し、土は瀬戸などから取り寄せたほか、地元雑司が谷や落合の粘土も使用していました。竹本焼はまさしく豊島区の水と土から生まれたやきものです。

写真はシカゴ・コロンブス万国博覧会出品（1893年）　『紫紅釉花瓶』（しこうゆうかびん）　竹本隼太作　
東京国立博物館蔵

＊詳細＞神田川界隈物語　雑司ヶ谷物語〜豊島区の「水」と「土」から生まれた竹本焼
　http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/

江戸時代、「チンクシャ」の狆ではない「狆」がたくさんいた　？！

江戸時代、「チンクシャ」の狆ではない「狆」がたくさんいた　？！高ヒット
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江戸時代、動物保護主義者の綱吉時代以前から犬の愛玩ブームがあったようで、その一部が野犬化していったのであろう。江戸には野犬が多かった。しかしその一方で江戸には、次々に珍しい舶来の犬がもたらされていた。
オランダから輸入される小形犬から中形犬までを「狆」と総称していて、当時の人びとが、外来種の中形犬までをすべて「狆」と呼んでいた。この頃、「チンクシャ」の狆ではない「狆」がたくさんいたのである。

絵は朝顔狗子図杉戸（ あさがおくしずすぎと）　円山応挙筆　江戸時代・天明4年(1784)　東京国立博物館
あざやかな群青と緑の配色が発する清涼感、じゃれ遊ぶ子犬たちの愛くるしさの名品。

＊詳細＞コラム 江戸言葉 月ごよみ　八月　「江戸の『狆』ブーム」
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd11/

豊島区雑司ヶ谷産の名品

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竹本焼は、明治初年から大正期にかけ旧旗本の竹本家3代(要斎・隼太・皐一)にわたって作った陶磁器です。窯と工場は神田川に近い竹本家の屋敷「含翠園」にありました。やきものに必要な水は敷地から湧き出る豊富な清水を利用し、土は瀬戸などから取り寄せたほか、地元雑司が谷や落合の粘土も使用していました。竹本焼はまさしく豊島区の水と土から生まれたやきものです。
写真は竹本隼太作
紫薇釉紅葉文丸形花瓶 （しびゆうもみじもんまるがたかびん）　　高18.4　口径4.9　胴径18.7  
美術展覧会（明治24年1891）銀牌受賞　東京芸術大学大学美術館蔵
＊詳細＞神田川界隈物語　雑司ヶ谷物語〜「豊島の土」を美術品として海外へ送り出した竹本隼太
　http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/

玉川上水の石枡（千代田区紀尾井町　清水谷公園に展示）

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この石は1970年(昭和45年)に国道20 線(麴町大通り)の共同溝拡幅工事の際に麹町3丁目2番地先で発見された玉川上水施設一部。
玉川上水は、4代将軍家綱の命で1653年(承応2年)に着工し 、翌年に竣工したと伝えられています。多摩川上流の羽村で取水し、四谷大木戸に至る43kmを開渠で導水し、江戸市中へは石樋や木樋による暗渠で配水。
江戸市中へは石樋や木樋による暗渠で配水。 この石枡は江戸市中における本管の一部で、地中深く4段に積んだ大規模な構造。1段と2段目にまたがる部分に木樋の挿入口があります。

玉川上水関連の展示・講演会情報
2022年9月23日(金)　〜9月25日(日)
展示会 ・「武蔵野台地の新田開発と玉川上水」
講演会 ・「新田開発の面影を留める玉川上水・中流部」
　　　 ・「玉川上水・分水網関連遺構100選について」
　　　 ・「玉川上水の歴史的文化的価値について」

詳しくは＞　http://plant2.qcweb.jp/tamagawajousui-net/images/tj10/tj10_3.pdf

感染防止対策　〜　昔「ハンケチ」　今「マスク」

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＊ポスターは昭和初期に作成。/日本赤十字社　所蔵

日本赤十字社の歴史は、感染症との戦いでもあります。
日本赤十字社の成り立ちは、明治10年（1877）に西郷隆盛が九州で挙兵した西南戦争で、敵味方の区別なく傷病兵の救護にあたった博愛社がはじまりです。
後に政府がジュネーブ条約に加盟した明治20年（1887）日本赤十字社と名を改めました。

石黒 忠悳は明治維新という騒乱期にあって，日本の医学の向上と軍医制度の改革と同時に日本赤十字社社長（第4代）として陸軍に女性による看護を導入しました。
また、森鴎外の上官として知られています。（『舞姫』の「官長」のモデル）

＞詳しくは
＊江戸十万日「月日の鼠」　陸軍衛生部軍医制度に生涯を捧げた医師、石黒忠悳の回顧録
http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/2022/02/
http://www.edoshitamachi.com/web/fuyugaki/2022/03/

＊日本赤十字社 赤十字WEBミュージアム
https://www.jrc.or.jp/webmuseum/

江戸時代の感染症対策。疱瘡（ほうそう）には「赤絵」、麻疹には「はしか絵」、コロリも流行のたびにたくさんのまじない絵がつくられました。

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＞絵は葛飾北斎「朱描鍾馗図」(しゅがきしょうきず)　すみだ北斎美術館蔵

鍾馗(しょうき)図は中国で疫病神を祓って魔を除くと信じられ、日本でも古くからよく描かれた画題。
朱描きの鍾馗図は赤絵（あかえ）と呼ばれる疱瘡除けの願いを込めて描かれた絵のひとつで、
特に疱瘡除けには絶大な効果があると信じられていました。

＞詳しくは
＊神田川界隈物語　『　いつの世も変わらぬ子をおもう親心 疱瘡除けの「赤色」』
http://www.edoshitamachi.com/modules/tinyd6/

富士山噴火が鎌倉幕府を創った？

富士山噴火が鎌倉幕府を創った？高ヒット
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富士山噴火が鎌倉幕府を創った？

平安遷都の6年後の800年 (延暦19) そして864年(貞観6) に、 富 士山が噴火。
噴火により、大量の火山灰が相模国に降り長期間かけ沿岸域の陸化を促進。
それを地域豪族が開拓し私領地化して力をつけてゆく・・・・・
[ 画像 : 宝永噴火を描いた古絵図（滝口文夫氏所蔵） ]

詳細はこちら＞
水都江戸・東京物語〜「第一部「武蔵國・江戸物語」
No8. 富士山噴火が荘園化を加速！
http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/

「万葉集に見る武蔵国の水土」

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東京の未来づくりには、地歴を抜きに考えられません。
この物語は、土木技術者の視点から、地理や文化を織り交ぜ、豆知識としてどこを読まれても良いスタイルになっています。 東京の未来づくりを議論されるとき、この物語が、ささやかでもお役に立てば、望外の喜びです。

《万葉集に見る武蔵国の水土≫
奈良時代編纂の万葉集には、東歌や防人 (さきもり) 歌が特集され、そこには、武蔵国の水士が色濃く滲み出ています。 ここでは、東歌3 首、防人歌1首を紹介しましょう。
まず「多摩川に曝 (さら)す手作り さらさらに何そこの子のここだ愛 (かな)しき」 という歌があります。 カラムシから織った布を多摩川に晒している女性を愛でている詩です。“さらさら”という言葉から、流れの速さが連想されるとともに、“更 更に”愛情が増す意味も加わり、秀作といえるでしょう。
次に、「埼玉の津に居る船の風をいたみ綱は絶ゆとも言(こと)な絶えそね」という歌があります。
“港の船を繋ぎ止める 綱が風で切れても好きな人の便りは絶えませんように” と願っている詩です。
読まれた場所は行田市であり、船が生活上欠かせない低湿地であったことが分かります。----------

詳しくは＞〜水都江戸・東京物語〜「第一部　「武蔵國・江戸物語」No4「万葉集に見る武蔵国の水土」
　　　　　　http://www.edoshitamachi.com/web/suitoedo/

＊画像〜No4. 「万葉集に見る武蔵国の水土」
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